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miércoles, 17 de septiembre de 2014
Silvestre Dangond Dà A Conocer Fecha Y Lugar Del Lanzamiento De Su Nuevo Trabajo Discogràfico "Sigo Invicto"
Noticia: Silvestre Dangond Dà A Conocer Fecha Y Lugar Del Lanzamiento De Su Nuevo Trabajo Discogràfico "Sigo Invicto"
El cantante Silvestre Dangond por medio de su cuenta oficial en la red social instragram confirma que el proximo 28 de noviembre serà el lanzamiento de su nuevo trabajo musical "Sigo Invicto" en la ciudad de Valledupar - Cèsar manifestò que pronto dara mas detalles y que esperen muchas sorpresas...
Noticia: Silvestre Dangond Dà A Conocer Fecha Y Lugar Del Lanzamiento De Su Nuevo Trabajo Discogràfico "Sigo Invicto"
El cantante Silvestre Dangond por medio de su cuenta oficial en la red social instragram confirma que el proximo 28 de noviembre serà el lanzamiento de su nuevo trabajo musical "Sigo Invicto" en la ciudad de Valledupar - Cèsar manifestò que pronto dara mas detalles y que esperen muchas sorpresas...
Estás cantúa - Noticia
Me encontraba en una visita de campo a una institución educativa primaria de la zona sur oriental de la ciudad para aplicar un instrumento de investigación. Al caminar por uno de los pasillos, y mirando a lado y lado los salones de clase, uno en particular llamaba la atención. Era el salón de preescolar. Desde los parlantes del equipo de sonido no salían las notas musicales de los pollitos dicen, ni el pájaro carpintero. La canción que retumbaba hasta el pasillo, y que los niños bailaban y cantaban a coro unísono, decía “Tú estás cantúa, cantúa” “Tú estás pencúa, pencúa”.
En Cuba, la cantúa es un dulce de coco, batata y ajonjolí. Como adjetivo, el término es usado en algunas poblaciones de España como por ejemplo en Málaga, donde con este vocablo se cataloga a las mujeres guapas con buenas proporciones y curvas definidas. En la costa Caribe colombiana el término cantúa es un vocablo de los estratos populares para catalogar a la mujer de vulva grande.
Así dice la canción de moda. No solo suena en la radio del preescolar, también en los buses, en las fiestas y en los locales comerciales. El hit del momento repite hasta el cansancio “Estás Cantúa” “Estás pencúa” sin parar. No dice nada más. Buscando la canción en Youtube ya el video lleva más de 300 mil visitas y otro video muy visitado muestra en particular a dos adolescentes bailando este ritmo en inmediaciones del parque de la Marina. No se puede negar que el ritmo es pegajoso y que contiene elementos acústicos que incentivan como casi toda la música champeta y danzal, al baile y al movimiento.
Para la champeta, el danzal y el reciente choque, el cuerpo se convierte en centro de sensualidad que es inherente a estas manifestaciones culturales. Es el cuerpo el medio y vehículo de la expresión, de la comunicación del individuo con el mundo, y por ende auto de manifestación de todos los procesos educativos e ideales culturales recibidos.
Sin embargo, analizando muchas canciones y sus letras no es mucho lo que proponen. Si bien la música champeta y danzal lleva desde tiempos históricos un mensaje opositor a lo estético y una conciencia liberadora en el baile, también es cierto que debemos estar abiertos y críticos a cuál es el mensaje que en realidad desde la oralidad, la percepción, la acción, los sentimientos y la corporalidad se pretende dar.
Adam Krims, profesor de análisis musical de la Universidad de Nottingham en Reino Unido, plantea que “En la transformación a un objeto de turismo, una ciudad se produce sí misma como un diseño, se produce a sí misma como un símbolo”. Cartagena una ciudad con altos índices de abuso y explotación sexual de niños, niñas y adolescentes, así como de abuso y maltrato a la mujer debería ser más crítica e indagar sobre lo que se escucha, lo que se baila y lo que se enseña. ¿Cuál es el papel del cuerpo para esta sociedad y que representa en estos espacios ya cargados de violencia real y simbólica?
Me encontraba en una visita de campo a una institución educativa primaria de la zona sur oriental de la ciudad para aplicar un instrumento de investigación. Al caminar por uno de los pasillos, y mirando a lado y lado los salones de clase, uno en particular llamaba la atención. Era el salón de preescolar. Desde los parlantes del equipo de sonido no salían las notas musicales de los pollitos dicen, ni el pájaro carpintero. La canción que retumbaba hasta el pasillo, y que los niños bailaban y cantaban a coro unísono, decía “Tú estás cantúa, cantúa” “Tú estás pencúa, pencúa”.
En Cuba, la cantúa es un dulce de coco, batata y ajonjolí. Como adjetivo, el término es usado en algunas poblaciones de España como por ejemplo en Málaga, donde con este vocablo se cataloga a las mujeres guapas con buenas proporciones y curvas definidas. En la costa Caribe colombiana el término cantúa es un vocablo de los estratos populares para catalogar a la mujer de vulva grande.
Así dice la canción de moda. No solo suena en la radio del preescolar, también en los buses, en las fiestas y en los locales comerciales. El hit del momento repite hasta el cansancio “Estás Cantúa” “Estás pencúa” sin parar. No dice nada más. Buscando la canción en Youtube ya el video lleva más de 300 mil visitas y otro video muy visitado muestra en particular a dos adolescentes bailando este ritmo en inmediaciones del parque de la Marina. No se puede negar que el ritmo es pegajoso y que contiene elementos acústicos que incentivan como casi toda la música champeta y danzal, al baile y al movimiento.
Para la champeta, el danzal y el reciente choque, el cuerpo se convierte en centro de sensualidad que es inherente a estas manifestaciones culturales. Es el cuerpo el medio y vehículo de la expresión, de la comunicación del individuo con el mundo, y por ende auto de manifestación de todos los procesos educativos e ideales culturales recibidos.
Sin embargo, analizando muchas canciones y sus letras no es mucho lo que proponen. Si bien la música champeta y danzal lleva desde tiempos históricos un mensaje opositor a lo estético y una conciencia liberadora en el baile, también es cierto que debemos estar abiertos y críticos a cuál es el mensaje que en realidad desde la oralidad, la percepción, la acción, los sentimientos y la corporalidad se pretende dar.
Adam Krims, profesor de análisis musical de la Universidad de Nottingham en Reino Unido, plantea que “En la transformación a un objeto de turismo, una ciudad se produce sí misma como un diseño, se produce a sí misma como un símbolo”. Cartagena una ciudad con altos índices de abuso y explotación sexual de niños, niñas y adolescentes, así como de abuso y maltrato a la mujer debería ser más crítica e indagar sobre lo que se escucha, lo que se baila y lo que se enseña. ¿Cuál es el papel del cuerpo para esta sociedad y que representa en estos espacios ya cargados de violencia real y simbólica?
ARRESTAN A DON OMAR POR PRESUNTAMENTE AGREDIR A SU PAREJA
El conocido reguetonero Don Omar fue detenido esta madrugada por una acusación de violación a la Ley 54 relacionada a violencia doméstica en agravio de su pareja.
El Nuevo Diario revela que la querella fue confirmada por la agente Maritza Ramos, de la oficina de prensa de la Policía, los hechos ocurrieron a eso de la 1:00 de la madrugada en una urbanización de Vega Alta, donde el artista fue detenido por supuestamente amenazar a su pareja, de 26 años.
Según informa la publicación, a las 5:00 a.m., William Omar Landrón, nombre de pila del reguetonero, fue trasladado a la Comandancia de Bayamón en Puerto Rico para la investigación correspondiente.
Aunque advirtió que el caso se encuentra en una etapa muy preliminar, la teniente Aimée Alvarado, directora de la división de Violencia Doméstica de la región de Bayamón, adelantó en entrevista con Radio Isla 1320 que se investiga un posible patrón de maltrato, que no se limita a esta madrugada.
“Son incidentes reportados de distintas fechas, con distintas situaciones”, indicó Alvarado sobre la relación de un año entre Don Omar y la joven.
“En la investigación estamos cubriendo algunas situaciones en las que ella está manifestando fechas anteriores”, agregó la teniente.
Mientras el artista continúa detenido, se espera que los agentes investigadores consulten el caso con la fiscalía a partir de las 8:00 a.m., para determinar si se conforman los elementos para sostener la denuncia
El conocido reguetonero Don Omar fue detenido esta madrugada por una acusación de violación a la Ley 54 relacionada a violencia doméstica en agravio de su pareja.
El Nuevo Diario revela que la querella fue confirmada por la agente Maritza Ramos, de la oficina de prensa de la Policía, los hechos ocurrieron a eso de la 1:00 de la madrugada en una urbanización de Vega Alta, donde el artista fue detenido por supuestamente amenazar a su pareja, de 26 años.
Según informa la publicación, a las 5:00 a.m., William Omar Landrón, nombre de pila del reguetonero, fue trasladado a la Comandancia de Bayamón en Puerto Rico para la investigación correspondiente.
Aunque advirtió que el caso se encuentra en una etapa muy preliminar, la teniente Aimée Alvarado, directora de la división de Violencia Doméstica de la región de Bayamón, adelantó en entrevista con Radio Isla 1320 que se investiga un posible patrón de maltrato, que no se limita a esta madrugada.
“Son incidentes reportados de distintas fechas, con distintas situaciones”, indicó Alvarado sobre la relación de un año entre Don Omar y la joven.
“En la investigación estamos cubriendo algunas situaciones en las que ella está manifestando fechas anteriores”, agregó la teniente.
Mientras el artista continúa detenido, se espera que los agentes investigadores consulten el caso con la fiscalía a partir de las 8:00 a.m., para determinar si se conforman los elementos para sostener la denuncia
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